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이스라엘 성지순례

지중해 주변

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“사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 그가 바닷가 무두장이 시몬의 집에 유숙하느니라 하시기로” (행10:32)

세계 선교가 시작된 도시

욥바는 두로에서 남쪽으로 약 137km, 예루살렘 북서쪽으로 약 56km지점에 있는 지중해 연안의 바위가 많은 항구입니다. 욥바는 메소포타미아와 이집트를 연결해주는 국제도로인 해변길이 지나가는 곳에 위치하고 있어서 이스라엘의 역사에서 경제적으로 중요한 항구도시였습니다. 오늘날 욥바는 현대도시 텔아비브(Tel Aviv)에 합병되어 구도시(Old City)로 남아있습니다. 해안에서 가파른 골목을 따라 오르면 정상에는 공원과 유적지 발굴 현장을 이용해 만든 조그마한 지하박물관, 갤러리, 보석상가, 그리고 지중해를 바라보며 차와 식사를 즐길 수 있는 아름다운 식당들이 바다와 어울려 고풍스러우면서도 예쁘장한 모습을 연출합니다.

[텔아비브 전경] 사진 윗쪽은 텔아비브 신도시이며, 아랫쪽은 텔아비브 구도시 욥바입니다.

솔로몬 때 욥바는 최고의 항구도시로 옷을 갈아입었습니다. 솔로몬에게 우정을 느낀 히람 왕은 향이 진동하는 백향목을 욥바로 수운해 주었는데(대하 2:11 16), 넘실거리는 지중해 파도를 뚫고 목재가 욥바에 도착했습니다. 이 백향목은 유다의 산들을 넘어 예루살렘으로 운송되었고, 예루살렘의 욥바문은 지중해에서 올라오는 물건들이 들어왔기에 욥바문이라고 했습니다. 욥바는 솔로몬 통치 시기 이후로 이스라엘의 가장 중요한 항구였으며, 오늘날도 사용되고 있는 항구로 세계에서 가장 오래된 항구 중 하나로 간주됩니다.

[텔아비브 올드시티 욥바 항구]

선지자 요나가 니느웨로 가라는 하나님의 명령을 어기고 다시스로 가기 위한 배를 탔던 곳도 욥바 항구였습니다(욘 1:3). 바다를 이용하는 것은 예나 지금이나 국력에 지대한 영향을 주게 됩니다. 지중해를 이용할 줄 알았고 바다를 장악했던 나라는 모두 부를 누렸고, 고대 세계를 재패할 수 있었습니다. 사정이 그렇다보니, 항구도시 욥바의 중요성은 이스라엘 남북왕조 시대에 정치와 군사 정책에 지대한 영향을 미치기도 했습니다.

[욥바에 있는 요나의 큰물고기 동상]

이와 같은 욥바였기에 일찍부터 복음이 전해졌습니다. 처음 예루살렘과 유대와 사마리아에 복음이 전파되고, 교회가 시작될 때, 욥바는 사도 베드로의 사역 현장이었습니다. 그러므로 욥바는 지리적 여건으로 보나, 항구도시라는 특징으로 보나, 유대인과 이방인, 유대인 크리스천과 이방인 크리스천, 개방과 보수, 조화와 상충, 화합과 배타, 이런 서로 다른 요소들이 상존했던 도시였음을 알 수 있게 됩니다. 신약시대에 욥바의 다비다(도르개)가 사망하는 일이 발생했습니다. 베드로의 간절한 기도로 하나님이 그녀를 일으키셨습니다. 이 사건으로 욥바에 엄청난 인구가 주님께 돌아왔습니다(행 9:42-43). 그 후 베드로는 욥바의 가죽업자 시몬의 집에 머물며 홀로 지붕에 올라 기도하다 하늘의 환상을 보았습니다(행 10:6-9). 고넬료의 사신들을 영접하면서 시몬의 집은 외국인들을 선교하는 센터가 되었습니다(행 10:6).

[성 베드로 교회 St. Peter's Church]

17 욥바 / Jaffa

지중해 주변

“가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니 (행10:1-2)

복음의 전초기지

가이사랴는 예루살렘 북서쪽 105km, 비옥하고 광활한 샤론 평야 바로 북쪽에 위치한 지중해 연안의 항구도시입니다. 아마도 지중해 가에서 가장 가볼 만한 유적지가 하나 있다면 바로 가이사랴일 것입니다. 가이사랴는 헤롯이 건설한 인류 최초의 인공 항구로 로마가 직접 파견한 유대의 총독이 머무는 국제행정의 중심지였습니다. 그래서 신약 성서에 등장하는 본디오 빌라도(PONTIUS PILATUS), 벨릭스(FELIX, 행 23:12-35), 베스도(FESTUS, 행 25:1-26:32) 총독들 모두가 이곳에서 근무했습니다. 뿐만 아니라 이 도시는 유대 지역에서 지중해의 로마 각지로 가는 관문 도시 역할도 했습니다.

[가이사랴 항구 전경]

가이사랴는 주전 4~3세기에 형성된 어촌이었습니다. 그런데, 주전 22년 헤롯왕은 이 작은 어촌을 당대 최대의 항구도시로 건설하였습니다. 당시 항구다운 항구가 없었던 유대 땅에 로마와의 활발한 교류를 위해 '가이사랴 항구' 대역사를 시작한 것입니다. 공사 기간만 12년이 걸렸습니다. 헤롯에게 '건축광'이라는 이름을 붙인 그의 대표적인 건축이 바로 가이사랴 항구입니다.

가이사랴는 구약에는 언급이 없지만 신약에서는 매우 중요한 도시입니다. 예루살렘과 가이사랴는 신약을 대표하는 두 도시입니다. 가이사랴에서는 이방인 개종이 최초로 일어났습니다. 이탈리아에서 온 군대 지휘관 고넬료와 그의 가족이 베드로에게 세례를 받았습니다(행 10:1). 또 헤롯 아그립바 1세가 즉사하는 일도 이곳에서 발생했습니다(행 12:23), 그는 야고보를 살해하고 베드로의 행방을 알 수없게 되자 파수꾼들을 살해할 것을 지시한 후 가이사랴로 돌아옵니다(행 12:19). 또한 가이사랴에는 빌립 집사의 집이 있었습니다. 사도들은 그의 집에서 여장을 풀곤 했습니다(행 21:8). 바울이 예루살렘에 올라가려고 할 때 아가보 선지자가 “지금 예루살렘에 가면 결박당하니 가지 말기를 바라오'라고 하였으나 바울은 "나는 예루살렘에서 죽을 것도 각오했소"라며 결행했습니다. 아가보의 말대로 바울은 예루살렘에서 체포되었고, 가이사랴에서 2년간 옥고를 치렀습니다. 옥중에서도 그는 벨릭스와 베스도, 헤롯 아그립바 2세에게 복음을 전했습니다(행 23:23; 24:10), 로마의 네로 황제에게 상소를 한곳도 가이사랴였습니다(행 25:10).

[가이사랴 원형 극장]

1961년에 시행한 발굴에서 가장 손꼽히는 유적은 해안가에 건설된 원형극장입니다. 이스라엘에서 발견된 모든 극장들 중에서 가장 오래된 것으로 헤롯 시대에 만들어졌으며, 그 후 수백 년간 사용되었고 약 4,000석 가량의 관중석을 가지고 있습니다. 이 야외 극장 무대에서 연극이나 노래를 부르면 지중해 바다 바람이 불어서 뒤쪽까지 깨끗하고 선명한 소리를 들을 수 있습니다. 이스라엘은 보수공사를 통해 순례자들의 방문은 물론 대형 행사를 치르는 무대로 사용하고 있습니다.

[가이사랴 원형 경기장]

16 가이사랴 / Caesarea

지중해 주변

이스르엘 골짜기와 그 주변

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“예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라” (요2:11)

정결 예식에 사용한 물로 포도주를 만들다

나사렛에서 북동쪽으로 6km 지점에 가나혼인잔치기념교회가 세워진 조그마한 마을이 있습니다. 이곳은 '카파르 가나(Katr Kanna)'인데 이스라엘의 대표적인 아랍계 크리스천들이 거주하는 마을입니다. 나사렛에서 가나까지는 현재의 도로를 따라 걸으면 대략 10킬로미터 정도가 됩니다. 옛 길의 사정이 그리 좋지 않다손 치더라도, 대략 3시간이면 사람의 걸음으로 걸어갈 수 있는 가까운 마을이며, 나귀를 탄다면 1시간이면 충분한 길입니다. 그 가나 마을에 결혼 잔치가 있었고, 성지를 찾는 사람들에게 이곳은 가나 혼인 잔치 사건이 일어났던 마을로 잘 알려진 곳입니다. 순례자들은 이곳에서 예수님이 공생애 초, 혼인잔치에서 물로 포도주를 만드신 첫 번째 기적을 베푸신 것을 기념해 말씀을 묵상합니다.

[가나 와인 기념품 가게]

“사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어… 포도주가 떨어진지라… 예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니"(요 2:1-11)

가나와 관련해 갖는 제일 큰 관심은 예수님께서 첫 이적으로 물로 포도주를 만드신 곳이 어딘가입니다. 현재 이곳에는 두 개의 혼인잔치 기념교회가 있습니다. 그리스정교회의 기념교회와 프란치스카 교회입니다. 이 두 교회는 골목길을 두고 붙어 있어 입구부터 포도주 향이 물씬 풍깁니다. 가나 하면 포도주가 떠오르는 것은 물로 포도주를 만드신 기적을 기념해서 입니다. 골목을 따라 가면 이미 포도주를 비롯한 기념품을 파는 가게로 가득 찼습니다.

[프란치스카 가나혼인잔치기념교회]

순례자들이 가장 많이 찾는 교회는 프란치스카교회로 혼인잔치가 열렸다고 전해지는 곳의 터를 매입해 세워진 교회입니다. 교회 지하에는 이전 유적지가 일부 발굴되어 전시되어 있고, 포도주 항아리를 떠올리게 하는 크고 작은 항아리가 전시되어 있습니다. NIV 성경은 20~30 갤런 (76~114L)이 들어가는 항아리라고 밝히고 있는데, 1세기경의 돌항아리는 대개 석회암으로 만들었습니다. 이는 서민들이 사용한 진흙 항아리와는 달리 비쌌으며 부유층이 사용했다고 합니다. 따라서 여섯 개의 돌항아리가 있었다는 것은 혼인잔치하는 집이 상당한 재력가임을 암시합니다.

[교회 지하에 전시되어 있는 돌항아리]

[교회 내부 제단의 모습] 예수님께서 6개의 돌항아리에 있는 물을 포도주로 만드신 것을 기념해서 제단 뒷편에 6개의 돌항아리가 있는 것을 볼 수 있습니다.

15 가나 / Kafr Kanna

이스르엘 골짜기와 그 주변

“나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라” (요1:46)

사회적 편견을 향한 도전

나사렛은 예수님께서 사역을 시작하기 전까지 사셨던 곳으로 주님의 발자취를 찾아 성지를 찾는 사람들에게 빼놓을 수 없는 장소 가운데 하나로 갈릴리호수에서 서남쪽으로 31km쯤 떨어져 있으며 도시의 남쪽 산 능선에 오르면 이스라엘 최대 곡창지대인 이스르엘평야가 한눈에 내려다보이는 곳입니다. 나사렛은 모든 시대를 걸쳐 순례의 발길이 끊이지 않았던 성지입니다. 그래서 나사렛에는 순례자들을 상대로 한 상점이나 식당, 그리고 숙박업소들이 즐비합니다. 그리고 외국 순례자들을 늘 맞이하여서인지 외국인을 보는 시선이 참 자연스럽습니다.

[나사렛 전경]

나사렛은 구약성경에 나오지 않습니다. 옛 유대 문헌에서도 찾아볼 수 없습니다. 신약에서 가장 위대한 마을 나사렛은 4세기에 와서야 나타나기 시작했습니다. 나사렛은 시간의 좌표에서 사라졌던 것일까요? 1세기 나사렛은 200명이 채 안 되는 주민이 살던 곳이었습니다. 지도에 표기하기에는 작은 산골 마을이었죠. 그렇다면 왜 예수님은 이런 은둔지에 살았을까요? 그것은 헤롯 아켈라오의 철권 통치 때문이었습니다. 그 시절 유난히 민중 폭동이 잦았는데, 예루살렘을 방문한 순례객과 열심당이 일으킨 폭동을 진압하기 위해 3천여 명을 살육하기도 했습니다. 요세푸스는 예루살렘 성전터는 피로 무릎이 잠길 정도였다고까지 기록했습니다. 따라서 이를 두려워한 요셉은 먼 나사렛 산중 마을로 이주한 것으로 보입니다. 당시 해발 380미터 산중의 나사렛은 교육과 문명의 혜택에서 벗어나 있었고, 길조차 없어 불편한 곳이었습니다. 그런 은둔지에서 메시아가 자라난 것입니다.

"아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니”(마 2:22).

[나사렛 빌리지] 예수님 당시 나사렛은 약 200여명이 살던 작은 산골 마을이었다

나사렛에 가면 도시 중심에 가장 눈에 띄는 건물 하나를 만나게 되는데, 로마 가톨릭 소유의 수태고지기념교회입니다. 이 교회는 중동에서 가장 큰 예배당입니다. 오랫동안(1954-1965) 고고학적 발굴을 통해 사람들이 살았던 흔적과 비잔틴시대(427년경)의 기념교회 유적, 그리고 그 위에 세워졌던 십자군의 기념교회 흔적이 발굴되었지만 이곳이 누가복음 1장에 기록된 예수님 수태고지 사건의 현장이라는 단서는 발견된 사실이 없습니다. 수태고지 교회에 가려면 아랍 상점이 다닥다닥 붙은 재래시장을 가로질러 올라가야 한다. 상인들은 좌판에 물건을 펼쳐 놓고 호객행위를 합니다. 양고기 타는 냄새로 가득한 골목길에서 아낙네들은 싼 물건을 찾느라 이곳저곳 뒤척입니다. 복잡한 시장길을 지나 오른편 언덕길로 올라가면, 두툼한 청동 대문이 행로에 지친 순례객을 맞이합니다.

[나사렛 수태고지기념교회 The Basilica of the Annunciation]

먼저 교회에 들어서면 교회 벽면이 전 세계에서 보내 온 성화들로 가득 차 있습니다. 이 중 눈에 띄는 낯익은 성화가 한 점 있습니다. 한복을 입은 마리아가 색동옷을 입으신 어린 예수를 안고 있는 그림입니다. 이 그림은 이남규 교수가 이 교회를 지을 때 한국 천주교에서 헌물했습니다.

14 나사렛 / Nazareth

이스르엘 골짜기와 그 주변

“요시야 당시에 애굽의 왕 바로 느고가 앗수르 왕을 치고자 하여 유브라데 강으로 올라가므로 요시야 왕이 맞서 나갔더니 애굽 왕이 요시야를 므깃도에서 만났을 때에 죽인지라”(왕하 23:29)

인류 최후의 전쟁터 아마겟돈

고대의 민족과 국가들은 예로부터 서로 교역을 하며 문화를 주고 받았습니다. 교역을 하다 보면 자연스레 사람들이 편히 이동할 수 있는 교역로가 생기게 마련입니다. 수원지가 있어서 물을 공급받기 수월하든지, 넓은 농토가 있어서 식량을 공급받기에도 편해야 하고, 쉽게 왕래할 수 있는 지형 상의 편이성도 매우 중요했습니다. 또 길목에 중요한 도시들이 있어서 목적지까지 오가는 길에 크고 작은 상거래가 있다면 그야말로 제격입니다. 그런데 이러한 모든 조건들을 충족하는 곳이 바로 ‘므깃도’입니다. 그렇기 때문에 므깃도는 이스라엘 최고의 곡창지대 이스르엘 평원을 독차지한 기름진 도시답게 예로부터 크고 강력한 도시였습니다. 포도원을 비롯한 과수원과 보리와 밀, 옥수수와 알파파 등 풍성한 농작물 덕분에 초록 금을 캐는 곳으로 불렸습니다. 그래서 므깃도는 기원전 6천 년부터 사람들이 정착하여 살면서 농사도 짓고, 오가는 사람들에게 각종 생필품을 제공하며 동시에 상거래의 터로 성장하게 되었습니다.

[므깃도에서 발견된 기원전 가나안 사람들의 제단]

므깃도는 고대 메소포타미아 지역에서 이집트로 가는 해안길(Via Maris)이 지나는 길목이고, 가나안 땅에 들어와서 해안길로 가든지, 중앙 산지길로 가든지, 또는 왕의 대로(King's Highway)를 가든지, 어떤 길을 선택하던 므깃도는 반드시 거쳐 가야 하는 교통의 중심지였습니다. 따라서 므깃도를 점령하는 것은 제국의 교역로를 장악하는 것이었습니다. 단지 길을 소유할 수 있다는 데 그치는 것이 아니라, 그 길을 오가는 모든 나라의 사람들을 관리하며 막대한 경제적 이익을 얻을 수 있다는 말도 됩니다. 그러므로 고대 제국의 왕들이 이 길에 눈독을 들일 수밖에 없었습니다. 그리고 그 길의 실질적인 관리 도시인 므깃도가 가장 얻고 싶은 도시이기도 했습니다. 이러한 므깃도의 중요성은 이미 지금으로부터 3,700여 년 전 애굽의 투트모스 3세가 간파하고 있었는데, 그는 “팔레스타인 땅에서 천 개의 성읍을 차지하는 것보다 므깃도 하나를 손에 넣는 것이 더 중요하다.”고 말했습니다. 이는 므깃도가 이집트에서 시리아와 메소포타미아를 잇는 교통요지로, 전략적으로 중요한 곳에 있었기 때문입니다.

[이스르엘 골짜기 주변의 지형과 길들] 이스라엘을 동서로 가르는 이스르엘 골짜기의 므깃도는 예로부터 교통의 중심지 였다.

그렇기 때문에 이곳의 중요성을 간파한 솔로몬은 이곳에 오늘날의 기갑부대라 말할 수 있는 전차부대의 주둔지로 병거성을 쌓았습니다(왕상 9:15). 그도 그럴 것이 므깃도가 전략적으로 보호하고 있는 이스르엘 골짜기를 적들에게 빼앗길 경우, 사마리아 지역뿐 아니라, 하나님의 성전이 있었던 예루살렘까지 위태로울 수 있었습니다. 성전을 건축한 솔로몬은 하나님의 집을 지키기 위해서 므깃도의 무장과 방어에 공을 들일 수밖에 없었습니다.

[므깃도의 마굿간] 병거들을 끌 말들을 관리하던 장소. 므깃도에서는 17개의 마굿간이 발굴되었다

솔로몬 시대 이후로 아합 때에는 므깃도를 더욱 요새화시켰습니다. 방어에 용이하도록 수로 공사를 했고, 현재 발굴된 것만으로도 450필의 말을 수용할 수 있는 17개의 마구간들을 만들어서 전략적 방어 요새이자 병거성으로 체계화시켰다는 것을 알 수 있습니다. 그 이유는 단 한 가지입니다. 이곳 므깃도와 므깃도가 전략적으로 방어하는 이스르엘 골짜기를 빼앗길 경우 왕국이 무너지고 성전이 파괴되기 때문입니다. 그러므로 므깃도가 있는 이스르엘 골짜기에서 전쟁이 일어나면 모든 이스라엘 사람들은 목숨을 바쳐서 지켜내야만 했습니다. 전쟁의 패배는 곧 왕국의 멸망, 그리고 성전의 파괴를 의미했기 때문입니다. 그래서였을까요? B.C. 609년 요시야 왕이 므깃도에서 전사한 후, 왕국은 급격히 쇠퇴하였고, 결국 바벨론에 의해서 왕국이 무너졌고, 성전이 파괴되었으며, 백성들은 포로로 잡혀가게 되었습니다.

[텔 므깃도 전경] 윗쪽으로 보이는 곳이 이스르엘 평야입니다

13 므깃도 / Tel Megiddo

이스르엘 골짜기와 그 주변

“아합이 이에 이스라엘의 모든 자손에게로 사람을 보내 선지자들을 갈멜 산으로 모으니라” (왕상 18:20)

하늘에서 불이 내려 온 곳

[갈멜 산맥의 파노라마]

‘갈멜’은 히브리어로 ‘카르멜’인데, 이것은 케렘(포도원)과 엘(하나님)이 합쳐진 것으로, 하나님의 포도원이라는 의미입니다. 이름에서 이미 아름다움을 표현하고 있는 것처럼 갈멜산은 이스라엘 산 중에서 가장 크고 가장 아름다운 산으로 알려져 있습니다.

성경에서 갈멜 산은 아름답고 비옥한 곳으로 종종 인용 되었는데 "머리는 갈멜 산 같고" (아 7:5), “갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라” (사 35:2), “갈멜 속 삼림에 홀로 거하는” (미 7:14), “갈멜과 바산에서 먹을 것이며” (렘 50:19)라고 말씀하고 있습니다. 이 산에는 상수리나무가 제일 많고 소나무와 감람나무 등도 볼 수 있으며 2월 중순에서 3월 중순 정도에는 나무들 아래와 푸른 초원에 들의 백합화라 불리는 아네모네와 겨자꽃 등 이름 모를 수 많은 야생화가 온 산을 뒤덮어서 '하나님의 포도원'다운 아름다움을 간직하고 있습니다.

[이스르엘 골짜기와 그 주변]

갈멜산은 봉우리가 하나만 있는 산이 아니라 여러 개의 봉우리로 이루어져 있는 낮은 구릉성 산맥입니다. 북쪽 지중해 해변에서 시작해서 동남쪽으로 20.8km 정도로 이어져 있으며 폭은 약 10km 정도 됩니다. 갈멜 산 정상의 높이는 해발 546m이며, 엘리야 선지자와 바알과 아세라 선지자들이 불로 대결을 벌였던 산봉우리는 이스라엘 사람들이 ‘무흐라카’라고 부르는데, 그 높이는 해발 482m이며, ‘무흐라카’는 아람어로 ‘불이 내려온 곳’을 의미합니다.

[무흐라카의 카멜 수도원]

갈멜산은 엘리야 선지자 1명과 바알 선지자 450명과 아세라 선지자 400명과의 대결로 잘 알려진 산입니다. 엘리야의 제안으로 ‘무흐라카’라고 하는 곳에서 불의 대결을 벌이게 됩니다. 왜 엘리야 선지자는 하필이면 이곳 높은 산봉우리를 대결장소로 택했을까요? 갈멜산과 바로 그 옆에 위치한 이스르엘 평야는 비가 많이 내려 아름답고 비옥한 땅입니다. 그래서 사람들은 평야를 '하나님께서 직접 경작하신다'는 의미로 ‘이스르엘’이라 불렀고, 산줄기는 하나님의 포도밭을 의미하는 ‘갈멜’로 불렀습니다. 하지만 주전 860년쯤 아합의 아내 시돈사람 이세벨의 영향으로 북 이스라엘에서는 바알 숭배가 사마라아의 지원까지 받으며 급속도로 퍼져 나갔습니다. 그리고 그들은 갈멜산과 이스르엘평야와 같은 풍요를 준 신이 바알이라고 믿었습니다. 그래서 엘리야 선지자는 갈멜산 한복판에서 그리고 이스르엘 평야가 한 눈에 내려다보이는 산봉우리에서 비와 풍요를 주시는 참 신이 누구인지를 한판 겨루었던 것입니다.

12 갈멜산 / Mt. Carmel

이스르엘 골짜기와 그 주변

갈릴리 북부

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Caesarea Philippi

가이사랴 빌립보

“예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐” (막 8:27)

헤롯 빌립에 의해 세워진 북방의 최고 수도

[가이사랴 빌립보 판신의 신전터 유적지 전경] 좌측으로 보이는 동굴이 판 신을 위한 동굴이며, 동굴 앞에는 판 신을 위한 신전이 서 있었고, 바로 우측 사람들이 많이 모여 있는 곳은 판 신을 위한 제단 터입니다.

가이사랴 빌립보는 골란 북부 산중에 위치합니다. 텔 단에서 약 4km를 골란고원 안쪽으로 들어가면 헬몬산 남쪽 경사면 암벽 틈에서 수정같이 맑고 깨끗한 물이 솟구치는 곳이 있습니다. 이 물줄기는 단에서 흘러나오는 물과 함께 요단강의 중요한 수원이 되고 있습니다. 가이사랴 빌립보는 현재 ‘바니아스’(Banius)라는 이름으로 불리는데, 과거 이 곳은 가나안 시대부터 바알 신을 섬기는 신전이 있었습니다. 헬레니즘 시대에는 판 신(Pan God)을 섬겼기 때문에 ‘파니야스’라고 불렀는데, 오늘날 ‘바니아스’는 ‘파니야스’에서 유래된 것으로 ‘파’의 ‘P’ 발음을 못하는 아랍인들이 ‘B’로 잘못 발음하여 바니아스로 굳어진 것입니다.

가이사랴 빌립보는 헤롯이 로마 황제 아우구스투스(Augustus)로부터 물려 받은 성읍이었는데, 헤롯은 아우구스투스 황제를 위해 판(Pan)신의 신전을 이곳에 건립했습니다. 헤롯이 사망하자, 그의 아들 헤롯 빌립이 차지했습니다. 빌립은 바니아스 지역을 그의 수도로 만들었고, 가이사랴 빌립보를 더욱 아름다운 도시로 발전시켰으며, 가이사의 이름에 자기의 이름을 덧붙여 ‘가이사랴 빌립보’라고 불렀습니다.

이리저리 산길을 돌아 골란으로 차를 몰아가다 보면 가이사랴 빌립보가 나옵니다. 장엄한 구름 아래 북방의 수도 가이사랴 빌립보는 붉은 산에서 그 형체를 드러냅니다. 지금 현재 가이사랴 빌립보는 모든 것이 무너져 내렸고, 잔재조차 없습니다. 가이사랴 빌립보에 오면 동굴 하나가 눈에 들어옵니다. 지금은 메말랐으나 물이 풍부한 수원지였습니다. 이 동굴 앞에는 1세기의 로마 황제 숭배를 위한 아우구스투스의 신전과 염소 신전이 나란히 있었습니다. 지금은 모두 흔적도 없이 무너진 채 돌멩이 몇 개만이 남아 존재의 기초를 보여 줄 뿐입니다. 산기슭 돌벽에는 우상숭배를 행한 흔적이 선명히 각인되어 있습니다. 돌을 따내고 예쁘게 조각해 우상의 마음을 달래 준 정성이 보입니다. 가나안에서 풍세가 가장 아름답고 풍부한 먹거리가 조달되었던 울창한 숲에서, 사막의 보물인 물을 마음껏 쓸 수 있던 곳에서 우상숭배는 검은 꽃처럼 피어난 것입니다.

[가이사랴 빌립보 판신전터 복원도]

이곳은 성경 사건의 현장을 순례하는 순례자들에게 아주 특별한 장소입니다. 예수님이 예루살렘에서 십자가를 지시기 전에 제자들과 떠난 마지막 장소가 가이사랴 빌립보 지방이었습니다. 그리고 그 여행에서 마지막으로 들렀던 곳이 가이사랴 빌립보였습니다. 예수님이 제자들과 마지막으로 이곳에 들른 시기는 유월절 이전이었으니 헬몬산에 눈이 덮이고 들에는 아름다운 꽃들이 만발했던 시기였을 것입니다. '판신' 을 섬기느라 온통 떠들썩한 도시에서 주님이 제자들에게 물으셨습니다. “사람들이 나를 누구라 하느냐!” 제자들의 답변을 묵묵히 듣으시던 주님께서 제자들을 향해서 다시 물으십니다. “그러면 너희는 나를 누구라 하느냐!” 베드로가 “주는 그리스도시요 하나님의 아들이십니다”라고 고백하자, 주님은 “음부(지옥)의 권세가 이기지 못하리라” 하셨습니다.

[가이사랴 빌립보 판신전터 앞 계곡]

11 가이사랴 빌립보 / Caesarea Philippi

갈릴리 북부

“두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하나는 (텔) 단에 둔지라” (왕상 12:28-29)

북이스라엘 제단의 형태가 남아 있는 곳

[헬몬산] 골란고원에서 바라본 헬몬산 광경

성지순례의 하이라이트 중 하나는 갈릴리 북쪽지역이라고 말할 수 있습니다. 그 이유 중 하나는 성지순례 중 방문하는 대부분의 지역과는 너무나 다른 자연 환경을 만날 수 있기 때문인데, 그 원인을 제공하는 곳이 헬몬산입니다. 헬몬산은 이스라엘의 가장 북쪽 끝에 시리아, 레바논, 이스라엘 이렇게 세 나라가 국경 삼아 맞대고 있는 해발 2,814미터의 산입니다. 이 산은 우기에는 눈이 많이 내려서, 이스라엘에서 유일하게 스키장이 있는 곳입니다. 건기에는 고산 지대인지라 일교차가 커서 이슬이 많이 내립니다. 그래서 헬몬산 주변에서는 물에 대한 걱정이 전혀 없습니다. 우기에 쌓이는 눈과 건기에 내리는 이슬을 헬몬산이 그대로 마시고 나면, 품고 있던 눈 녹은 물과 이슬이 산자락 아래에서 샘이 되어 터져 나옵니다. 헬몬산 자락에는 세 개의 샘이 있는데, 그 중 두 개의 샘을 터전으로 단과 가이사랴 빌립보라는 도시가 세워졌습니다. 그 중에서 단은 기원전 5,000년 전부터 사람이 살기 시작했고, 헬몬 산자락의 샘 중에서 가장 큰 샘이 바로 이곳 단에서 터져 나옵니다.

[갈릴리 북부 지역의 위치] 헬몬산을 중심으로 텔 단과 가이사랴 빌립보가 위치해 있습니다.

[텔 단 자연보호구역]

이 길을 따라 걷다 보면, 구약 시대에 북왕국 이스라엘의 여로보암 왕이 세워놓은 제단과 마주하게 됩니다. 솔로몬이 죽은 뒤에 이스라엘은 남쪽 땅의 유다 왕국과 북쪽 땅의 이스라엘 왕국으로 나뉩니다. 이렇게 나뉜 이유는 여럿 있지만, 그 중의 하나는 지나치게 남쪽 유다 땅 중심으로 되어 있는 이스라엘 절기들에 대한 경제적, 정치적 반발이 이스라엘의 북쪽 땅에 거주했던 사람들 사이에서 거셌기 때문입니다.

예를 들면, 초실절이 되면 이스라엘의 남자들은 모두 예루살렘에 가야 합니다. 지난 우기 동안 경작한 밀과 보리들을 거두어들인 후 하나님께 감사하는 절기가 초실절입니다. 그러니 당연히 갈 때에는 빈손으로 가지 않고 거두어들인 밀과 보리, 그리고 경작물들을 가지고 하나님께 나아가야 합니다. 그런데 이 초실절은 남쪽 땅 유다에서는 시기가 정확하게 맞지만, 날씨가 더 서늘한 북쪽 땅에는 그 시기가 맞지 않습니다. 남쪽 땅에서는 추수하고, 초실절을 지키지만 상대적으로 기온이 더 낮은 북쪽 땅에서는 추수를 위해서 아직 얼마를 더 기다려야 하는 것입니다. 더군다나 북쪽 땅에 살고 있는 사람들이 남쪽 땅에 있는 예루살렘에 가기 위해서는 적어도 초실절 며칠 전에는 집에서 출발해야 합니다. 아마 단처럼 이스라엘 땅의 최고 북쪽에 사는 사람들은 더 일찍 출발해야 했을지도 모릅니다.

[단에 쌓은 제단] 여로보암에 의해서 벧엘과 더불어 함께 만들어진 북왕국의 공식적인 제단 터

10 텔 단 / Tel Dan

갈릴리 북부

갈릴리와 그 주변

9

“예수께서 바다 건너편 거라사인의 지방에 이르러배에서 나오시매 곧 더러운 귀신 들린사람이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니라” (막 5:1-2)

파멸의 인간을 선교의 도구로 세우다

[갈릴리 동편에 위치한 거라사 예배당 유적지]

갈릴리 지역이 이방인이 사는 갈릴리로 사람들의 머릿속에 세뇌된 이유 중 하나는 갈릴리 지역이 문화의 교차로에 있었기 때문입니다. 동유럽 지방에서 가나안을 거쳐 이집트로 가는 사람들이나, 유프라테스강과 티그리스강 주변 메소포타미아에 살던 사람들이 가나안을 거쳐 이집트로 가기 위해서 육로를 선택한다면 반드시 지나야 하는 곳이 바로 갈릴리였습니다. 팍스 로마나(Pax Romana)를 외치던 로마인들이 가나안과 그 주변 지방을 지나는 통상로를 만들면서 지중해 해변을 따라가는 해변 길(Via Maris)을 건설하였는데, 그 도로가 갈릴리를 관통합니다. 그렇기 때문에 갈릴리 호수 주변은 알아들을 수 없는 말로 떠들어대는 외국인들과 그들이 각 나라에서 가져온 진기한 물건들, 동물들, 그들의 신들과 철학들로 넘쳐난 것입니다.

탈무드의 기록에 의하면, 1세기의 거라사 마을에는 외국인이 많이 살았다고 합니다. 따라서 그곳에는 유대 문화와는 전혀 다른 풍습들이 유행했습니다. 우상숭배가 만연했고, 유대인들이 혐오하는 돼지 사육이 이루어졌습니다. “돼지고기(와 가증한 물건과 쥐)를 먹는 자가 다 함께 망하리라”(사 66:17). 돼지고기는 지금도 정결한 코셔 음식만을 먹는 유대인 지역에서는 팔지 않습니다. 그렇기 때문에 이스라엘산 소세지는 모두 양이나 닭을 이용해 만든 것이라고 합니다. 따라서 거라사 지역은 사실상 유대인들에게 공동 배타 구역이었습니다. 거라사가 속한 데가볼리 지역은 당시 외국 문물과 외국어와 외국 음식이 유행하고 있었기 때문입니다. 거라사의 이름도 아랍어로 ‘패망’인 걸 보면, 유대인에게 얼마나 차별당하던 곳이었는지 짐작하게 합니다.

[데가볼리 지역에 속해 있는 거라사] 예수님 당시 데가볼리는 이방인들이 모여 살던 지역이었습니다.

이러한 이색적인 풍습이 만연한 곳, 유대인들로부터 차별당하던 곳인 거라사에 예수님이 배를 타고 가셨습니다. 잃어버린 영혼을 위해 풍랑 속에 호수를 건너 가신 것입니다. 그리고 그곳에서 광인을 고쳐주시고, 그를 괴롭히던 귀신들을 돼지 떼로 몰아 몰살시키셨습니다. 어마어마한 재산상의 손실을 감수하면서까지 버림받은 한 인간을 구하신 것입니다.

[거라사 예배당에서 바라본 무덤 지역] 예수님 당시 거라사의 귀신 들린 사람이 있었던 곳으로 알려진 무덤 지역

09 거라사 / Kursi

갈릴리와 그 주변

“화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 ” (눅 10:13)

많이 경험하고 적게 믿은 사람들

[하늘에서 내려다 본 고라신 유적지 전경]

가버나움에서 북서쪽으로 약 4km 정도로, 가버나움보다 약 270미터 높은 지역에 가면 성경에서 언급하는 고라신에 이르게 됩니다. 이 도시는 해발 70m에 이르는 경사지역에 넓게 자리를 잡은 도시지만, 갈릴리 호수가 해수면보다 200m 정도 아래에 있다보니 호수로부터 약 270m 정도 올라가야 되는 것입니다. 갈릴리 호수를 중심으로 북쪽지역 일부와 북동쪽지역(골란지역)은 용암이 분출되어 제주도와 같이 검정색 현무암으로 이루어져 있는데, 고라신은 바로 이와 같은 현무암지역에 위치해 있습니다. 그러다보니 유적지에 들어서면 가옥, 회당 할 것 없이 온통 검정색 현무암으로 이루어진 도시가 한 눈에 들어옵니다.

[고라신 회당] 검정색 현무암으로 이루어져 있는 것을 볼 수 있습니다.

1869년 이후, 1984년까지 고라신 유적지를 국립공원으로 보존하기 위한 마지막 발굴 작업이 있기까지 크고 작은 연구들이 진행되었는데, 주후 2-3세기 회당과 도시 성벽, 그리고 가옥의 유적 등이 발굴되었습니다. 그런데, 그 때마다 학자들과 사람들의 관심을 집중시킨 것은 마을 사람들의 종교 생활의 중심지 역할을 했던 고라신의 회당이었습니다. 지금 남아 있는 유대 회당은 3세기에 세워졌다가 4세기에 무너졌고, 6세기에 다시 세워진 것입니다. 회당이 고라신 중심부를 거의 차지하는 것을 보니, 이들은 아마도 종교심이 가득했던 것 같습니다.

또 하나는 땅이나 하늘에 있는 어떠한 형상이라도 새기지 못하도록 한 것이 율법인데 가장 경건한 유대 신앙인들의 회당의 내부에 메두사의 모습이 돌에 새겨진 것입니다. 이에 대하여 그 누구도 시원한 해답을 내놓지 못하고 있습니다. 고라신 회당에서 또 하나 우리의 눈길을 끄는 것이 있는데, 마23:2절에 언급된 '모세의 의자’라고 하는 현무암의 묵직한 의자가 있습니다. 이것은 주후 2-3세기의 것으로 판명되었는데, 이 곳 고라신 회당에는 복제품이 있고, 진품은 현재 예루살렘의 이스라엘 박물관에 있습니다.

[고라신 회당에서 발굴된 ‘모세의 의자’] 고라신 회당에서 발굴된 진품은 현재 이스라엘 박물관에 전시되어 있습니다.

08 고라신 / Chorazin

갈릴리와 그 주변

“빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라” (요 1:44)

예수님의 제자들이 살던 마을

[벳새다 유적지 전경]

갈릴리 호수 북쪽 해안가 부근 요단강 물이 유입되는 상류 지역이 어촌이었다는 것을 증명해 주는 곳이 있는데 그곳이 바로 벳새다입니다. ‘베이트 싸이다(BETH SAIDA)’라는 지명 자체가 ‘어부의 집’ 또는 ‘고기잡이 집’이란 의미입니다.

사실 벳새다는 1987년에야 세상에 얼굴을 드러냈습니다. 그전까지 벳새다는 갈릴리 호수에서 사라진 마을이었습니다. 신약에 기록된 모든 마을이 발굴되어 소개되었지만, 이상하게 벳새다만은 오리무중이었습니다. 수년 간의 고고학적인 탐사를 거치고서야 해변에서 무려 1.5km나 떨어진 산 중에서 벳새다를 찾게 된 것입니다. 해변에서만 발견되는 해양 미생물이 산중 토양에서 나타난 것입니다. 갈릴리 호수에서나 볼 수 있는 조개껍질과 어류의 흔적이 발굴되면서, 이곳이 오래전 해변가였음이 드러난 것입니다. 지질학자들은 벳새다 유적지에서 갑각류의 미생물이 포함된 해안가 진흙군을 발견함으로써 옛 벳새다였다는 것을 증명해냈습니다. 이는 예수님 시대에는 해안에 닿았을 벳새다가 거의 2천 년간 북쪽 요단강의 급한 경사를 타고 내려온 퇴적물들이 쌓여 현재는 해안에서 멀어졌고, 지금은 단단한 토양으로 변해버린 것입니다.

[표지석에 있는 어부의 집 형상화]

유대인들은 갈릴리지역 사람들에 대한 아주 오래된 편견을 가지고 있었습니다. '이방의 갈릴리', '흑암에서 행하던 백성', 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐' (사9:1-2, 요1:46), 더 나아가 예루살렘에 살았던 종교지도자들은 베드로와 안드레를 학문이 없는 범인으로 비하까지 했습니다(행4:13). 하지만 지리, 역사, 종교적 배경을 통해서보면 이런 말들은 지독한 편견에 불과하다는 사실을 알 수 있게 됩니다. 우선 베드로는 벳새다 사람이었지만, 마8:14을 보면 장모와 함께 가버나움에 살았으며 그곳 호숫가에서 요한과 더불어 고기잡이를 했던 것으로 보아(마4:18-22) 베드로는 요한과 동업자로 사업장을 가버나움에 두고 있었던 것을 알 수 있습니다. 뿐만 아니라 여러 자료들에 의하면 베드로와 안드레 그리고 빌립과 요한은 어부로서 자기 배와 그물을 소유하고 많은 사람들을 고용한 일종의 수산업에 종사한 사업가였던 것입니다.

[벳새다 어부의 집 유적지]

최종적으로 이러한 모든 진술들을 확증할 수 있는 증거가 벳새다 발굴 현장에서 유물들로 확인 되었습니다. 특히 이곳에서 발견된 집들의 규모는 그들이 당대에 얼마나 부유한 삶을 살았던 사람들이었는지 확인해 주었습니다. 그러니 이제는 우리의 생각이 조금은 바뀌어야만 할 것 같습니다. 갈릴리에서 어부의 삶을 살았던 제자들은 무식하고 가난해서 잃을 것이 없는 사람들이었기에 선뜻 예수님을 따라 나선 것이 아니었습니다. 가족과 재물, 모두를 포기했던 사람들이었습니다. 자기를 부인하는 결단으로 예수님을 따랐던 진리의 추종자였던 것입니다.

07 벳세다 / Bethsaida

갈릴리와 그 주변

House of Peter & Capernaum synagogue

베드로집터기념교회 & 가버나움 회당

“그들이 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매 뭇 사람들이 그의 교훈에 놀라니” (막1:21-22)

이스라엘의 대표적인 유적지

[가버나움 발굴 당시의 광경] 왼쪽 상단에 있는 팔각형 모양의 터가 베드로의 집터이며, 오른쪽에 보이는 곳이 가버나움 회당 터입니다.

가버나움 안으로 들어서면 육중한 동상 하나가 번득이며 나타나는데, 베드로의 동상입니다. 베드로는 근처 벳세다에 살았는데, 가버나움에도 집이 있었고, 이 곳에 베드로의 생가였던 집터가 보존되어 있습니다. 베드로의 동상 뒤편으로 보이는 검은색 8각형 구조물이 있는데, 그 곳이 바로 베드로의 집터입니다. 예수님께서는 늘 이곳에서 쉬셧다고 전해집니다.

주후 5세기 중엽 그리스도인들은 4세기에 만들어진 담장을 유지하고 4세기 공공장소로 사용된 큰 방을 중심으로 커다란 8각형 교회를 세웠으며 그 교회 중앙 바닥은 불멸을 상징하는 공작새 모자이크로 처리하였습니다.

[베드로집터기념교회] 열병에 걸린 베드로의 장모를 고쳐주신 집 터 위에 세웠던 비잔틴 시대(5-6세기)의 교회 터 위에, 비잔틴 시대 교회의 모양과 같은 팔각형으로 공중에 띄워 건축한 교회입니다.

06 베드로집터기념교회 & 가버나움 회당 / House of Peter & Capernaum synagogue

갈릴리와 그 주변

"가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라” (마11:23-24)

신약성서의 절반

[가버나움 전경] 우측에 보이는 것이 가버나움 회당이며, 좌측 팔각형 지붕으로 되어 있는 건물이 베드로의 집터 위에 세워진 가버나움 교회입니다.

예수님은 회당에서 가르치셨고(막1:21), 백부장의 종의 병을 고쳐주셨으며(마8:5-13), 왕의 신하의 아들의 병을 고쳐주셨습니다(요4:46-54). 또한 중풍병자를 고치셨고(마9:2-8), 베드로의 장모의 열병을 고쳐주셨고(마8:14-15), 귀신 들린 자를 고쳐주셨으며(막1:21-34), 혈루증 않는 여인을 낫게 하셨고(막5:25-34), 맹인들의 눈을 뜨게 하셨습니다. 그런데 예수님은 아픈 사람만 고쳐주신 것이 아닙니다. 회당장 야이로의 딸은 죽었지만, 예수님께서는 그를 다시 살리셨습니다(마9:18-26). 그런데, 지금까지 언급한 이 모든 이야기들의 공통점이 무엇인 줄 아십니까? 이는 모두 가버나움에서 벌어진 일이라는 것입니다. 예수님은 또한 이곳에서 어부 출신의 그의 제자들, 즉 베드로, 안드레, 야고보, 요한을 ‘사람 낚는 어부’로 부르셨으며(막1:21, 29, 막4:18-22), 기적을 행하시고 비유로 많은 것을 가르치셨습니다.

가버나움은 히브리어로 ‘나훔의 마을’이란 뜻의 ‘크파프 나훔(Kfar Nachum)’에서 유래했다고도 하고, 중세 때 유대인들의 전승에 따르면 이곳에 묻힌 한 선지자의 이름을 따서 부르게 된 것이라고도 합니다. ‘나훔의 마을’은 ‘긍휼의 마을’이란 의미를 가지고 있습니다. 가버나움은 예수님이 나사렛을 떠나 갈릴리 지역 선교의 중심지로 삼은 곳으로 예수님의 선교센터였습니다.

[예수님 시대의 국제도로]

뿐만 아니라 갈릴리 해변에는 16개 항구 마을이 있었는데, 그 중 가버나움의 어획량이 최고였다고 합니다. 따라서 가버나움은 주변에 있던 벳새다 마을이나 고라신 마을과 비교할 때 규모가 매우 컸던 도시였습니다. 이런 가버나움의 위상을 단적으로 확인할 수 있는 사건이 예수님의 사역 가운데 발견되는데, 예수님은 가버나움에서 세리장 마태를 만나셨고, 그의 집에서 음식을 잡수셨습니다. 이 사실로 보면 세리장 마태는 분명히 가버나움에 사는 사람이었습니다.(마9:9-10) 또한 예수님은 가버나움에서 백부장의 하인을 고쳐주셨습니다.(마8:5-13) 이 사건 또한 백부장이 가버나움에 거주했다는 사실을 말해줍니다. 세리장 마태와 로마의 백부장이 가버나움에 거주했다는 것은 도시로서 가버나움의 기능, 역할, 위상을 알 수 있는 중요한 단서를 제공해주고 있는 것입니다. 그러니 이를 종합해보면, 가버나움은 ‘해변 길(Via Maris)’이 통과하는 교통의 요지에 위치해 있었으며 동시에 갈릴리 북쪽에서 가장 커다란 행정, 상업의 중심 도시로서 원근 각처에서 사람들이 몰려들었던 곳임을 확인할 수 있습니다.

그러다보니 가버나움에서 예수님이 중풍병자를 고치시면 그 소문은 해가 지기 전에 갈릴리 전 지역 모든 가정과 사람들에게 순식간에 전파되었고, 그 당시 그 어떤 매체도 이 역할을 대신할 수는 없었습니다. 그래서 예수님께서 갈릴리 지역을 두루 거쳐 벳새다 들녘에 이르셨을 때에는 어린이와 여자를 제외하고도 5천명이나 되는 사람들이 예수님을 따라 나서는 진풍경이 벌어졌던 것입니다. 그 뿐만이 아닙니다. 가버나움은 ‘해변 길(Via Maris)’이 통과하는 교통의 요지에 위치해 있었다고 이미 말씀드렸죠. 따라서 이곳을 지나는 상인들이 베드로 장모의 열병을 고쳐주시는 예수님을 보았다면 그 소문이 남쪽으로는 이집트까지 그리고 북쪽으로 시리아와 페르시아(메소포타미아)까지 퍼져 나갔을 것이 분명합니다. 세상 그 누구도 이 소식을 막을 수 없었던 것입니다. 그러니 예수님이 두로와 시돈을 거쳐 수리아를 지나 거라사에 이르렀을 때에 예수님을 따라 나섰던 사람이 4천 명이나 되었고, 그렇기 때문에 예수님은 가버나움을 사역의 거점지로 삼으셨던 것입니다. 그런데, 성경을 읽다보면, 곧 당황스런 예수님의 저주의 말씀에 깜짝 놀라게 됩니다.

가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라 (마 11:21-24)

05 가버나움 / Capernaum

갈릴리와 그 주변

Mensa Christi, Church of the Primacy of Saint Peter

멘사 크리스티, 베드로수위권교회

“예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라 예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라” (요21:12-13)

새벽 게네사렛 호숫가에서의 아침식사

베드로수위권교회는 예수님이 부활하신 후 세 번째로 제자들에게 나타나셨다는 곳에 세워진 교회입니다. 즉, 요한복음 21장의 배경이 되는 곳입니다. 이 교회는 출렁이는 바닷물에 교회 벽이 부딪칠 정도로 호수와 근접해 있습니다. 원래 이 지역은 암반지역으로 채석장이 있었습니다. 고고학 발굴에서 돌을 떠낸 흔적이나 채석장 도구인 철쇄기 등이 발견되었습니다.

[베드로수위권교회와 갈릴리 호수] 순례객들에게 "베드로수위권교회"로 알려진 교회는 "그리스도의 식탁"이라 불리는 바위 위에 세워진 교회입니다. 예수님 당시 갈릴리 북쪽의 부둣가 중의 하나이기도 합니다.

4세기 비잔틴 시대가 이르자 갈릴리 유적지마다 수도원과 교회가 세워졌습니다. 베드로수위권교회도 그 때 세워졌습니다. 부활하신 주님께서 나타나셨다는 곳으로 전해지면서 채석 작업이 중단되고, 대신 조그마한 기념교회가 세워진 것입니다. 갈릴리의 검은 화산암인 현무암으로 지어진 이 예배당은 작고 초라해 적막하기 그지없습니다. 이스라엘 대부분의 교회가 파괴 당한 역사를 가지고 있는데, 이 교회가 유독 파괴를 면하고 1263년까지 남아 있을 수 있었던 것은 해안가에 있고 아름답고 소박한 모습을 가졌기 때문으로 보입니다. 현재 예배당은 1933년에 다시 세워졌습니다.

그 작은 예배당 내부로 들어서면, 창문마다 스테인드글라스로 빛이 나고, 정면에는 ‘멘사 크리스티(Mensa Christi)’로 불리는 석회암 바위군이 보이는데, 라틴어로 ‘그리스도의 식탁’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 요한복음 21장에 나오는 예수님께서 아침식사를 차려 제자들과 함께 한 식탁 바위로, 이 평평하게 돌출된 바위는 바깥으로도 연결되어 호수에 닿습니다.

[베드로수위권교회의 내부 모습]

예수님께서 제자들을 찾아오셨을 그 당시 3월의 갈릴리 호수는 해빙에서 막 깨어난 듯 아직 차갑고, 새벽의 호수는 서리 같은 안개로 자욱했을 것입니다. 얼어붙은 제자들의 몸을 녹이려고 예수님은 나뭇가지를 모아 부싯돌로 불을 피우시고, 홀로 식사를 준비하고 계셨습니다. 일곱 제자들은 밤새도록 그물을 던졌으나, 아무것도 잡을 수가 없었고, 그들의 에너지는 바닥나고 말았습니다. 새벽에 이르자, “그물을 배 오른편에 던져라”하는 소리가 들려왔습니다. 말씀하신 대로 던진 그물에 엄청난 고기 떼가 걸려들었습니다. 묵직한 그물을 건져 올리는 순간, 요한은 그가 주님이시라는 사실을 알아차렸습니다. 요한은 주님을 향하여 소리를 쳤고, 베드로는 차가운 물에 몸을 던져 물살을 헤치고 육지로 갔습니다. 주님은 “지금 잡은 생선을 좀 가져오라” 하시며, 잡은 고기를 손질하시더니 숯불 위에 올려 구우셨습니다. 갑작스러운 상황에 제자들은 아무 말도 할 수 없었습니다. 주님은 그 침묵을 받아들이셨고, 제자들과 함께 바위에 앉아 아침식사를 나누셨습니다. 그리고나서 주님은 다 먹고 기운을 차린 제자들에게 조용히 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐?” 그렇게 세 번을 물으셨습니다. 그리고는 베드로와 제자들에게 자신의 양 떼를 부탁하셨습니다. 이 모든 일은 베드로수위권교회 안에 있는 ‘멘사 크리스티(Mensa Christi)’ 즉, ‘그리스도의 식탁’ 바위 위에서 일어난 것입니다.

[그리스도의 식탁, 멘사 크리스티] 예배당 제단 앞의 예수님께서 제자들을 위해서 식사를 준비해주셨던 바위입니다. 이 바위를 ‘그리스도의 식탁’(Mensa Christi)이라고 부릅니다.

초대교회의 교인들에게는 이 사건이 참 중요한 의미가 있었을 것입니다. 그들은 예수님을 그리스도라고 고백한다는 이유만으로 사자의 밥이 되어야 했고, 끓는 가마솥에 들어가야 했고, 십자가에 매달려야 했습니다. 그럼에도 불구하고 예수님을 향한 신앙 때문에 잡혀간 기독교인들 가운데에는 베드로처럼 예수님을 모른다 부인하고, 살아 돌아와서 기독교 공동체와의 관계를 끊어야 했던 사람들도 꽤나 있었을 것입니다. 그렇기 때문에 죽음의 공포 앞에서 주님을 부인했던 사람들과 죽음을 무릅쓰고 복음을 붙잡고 있었던 사람들은 시장과 공공장소 등에서 마주치는 일이 부지기수 였을 것이고, 배반했던 이들은 창피함과 미안함으로 교회 공동체를 회피했고, 교회 공동체는 배반한 이들을 배교자 또는 변절자라고 손가락질했을 것입니다. 그렇기 때문에 그러한 초대교회의 공동체에게 있어, 예수님께서 준비해주신 아침 식사는 그야말로 충격 그 자체였을 것입니다. 예수님을 부인하고 부활의 사실을 믿지 못한 채, 과거에는 제자였으나 이제는 제자는 커녕 예수님과 전혀 관계 없는 사람들인 양 갈릴리에서 고기잡이 하던 이들을 찾아와서는 마치 처음처럼 그들을 부르시고, 더군다나 식사까지 준비해주신 예수님을 생각해보십시오. 부활하신 예수님이 제자들에게 보여주신 용서와 사랑, 그 용서와 사랑이 그들과 나를 용서해주셨고, 과거의 죄를 다시 묻지 않으시고 그 품에 따뜻하게 안아주셨는데, 우리가 무엇이라고 죽음 앞에서 예수님을 부인했던 형제들을 죄인이라 손가락질하고 나무랄 수 있겠습니까? 예수님을 부활의 주님, 그리스도로 믿고 따르는 이들이라면 반드시 해야 할 일은 ‘정죄’가 아니라 ‘사랑과 용서’라는 것. 심지어 나를 배반한 이들에게까지! 이것이 예수님께서 제자들에게 차려주신 식탁(Mensa Christi)의 참뜻이 아닐까요.

04 멘사 크리스티, 베드로수위권교회 / Mensa Christi, Church of the Primacy of Saint Peter

갈릴리와 그 주변

Tabgha, Church of the Multiplication of the Loaves and the Fishes

타브가, 오병이어교회

“예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주어 사람들에게 나누어 주게 하시고 또 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누시매 다 배불리 먹고 남은 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두었으며 떡을 먹은 남자는 오천 명이었더라” (막6:41-44)

일곱 샘물의 장소에서 기적을 일으키시다

예수님의 사역은 북갈릴리 해변 반경 1~2킬로미터 내에서 집중적으로 일어났습니다. 복음서에 기록된 예수님의 동선을 추적해 보면, 거라사 지역에 가신 것을 제외하고는 거의 대부분 이곳에서 이루어졌습니다. 그 가운데 '타브가'는 핵심 지역에 해당하고, 갈릴리의 '타브가(Tabgha)'라는 지역에는 두 개의 교회가 있습니다. 하나는 흔히들 '베드로수위권교회'(다음 글에서 소개할 예정)라고 부르는 '멘사 크리스티(Mensa Christi)'이고, 다른 하나는 '오병이어교회'이며, 이번 글에서는 ‘오병이어교회'에 관해 나누려고 합니다. '타브가'라는 말은 ‘일곱 개의 샘들’이라는 아랍 말인데, 이런 이름이 붙게 된 것은 이 지역 주변에 실제로 일곱 개의 샘이 있었기 때문입니다. 따라서 이곳은 헬라어로 일곱 개의 우물을 뜻하는 '헵타페곤(Heptapegon)'이라고 부르기도 하고, 히브리어로 '에인 쉐바(Ein Sheba)'이라 부르기도 합니다.

[타브가, 오병이어교회]

북갈릴리 호수변에 위치한 타브가엔 과거 실제로 일곱 개의 샘물이 있었고, 지금도 다섯 개는 활발하게 터져 나온다고 합니다. 매일 쏟아지는 샘물이 호수로 흘러들어 가면서 물의 온도를 유지시켜주고, 이로 인해 많은 물고기가 몰려든다고 합니다. 그리고 이 지역은 요단강 상류에서 밀려드는 플랑크톤이 섞인 물이 대거 유입되는 곳입니다. 이런 천혜의 조건이 물고기가 몰려드는 '핫스팟(Hot Spot)'이 되게 한 것입니다. 갈릴리만을 연구한 유대인 고고학자는 1세기의 갈릴리 해변에 16개 항구 마을이 있었는데, 그 중 가버나움의 어획량이 최고였다고 밝혔습니다. 그렇기 때문에 타브가에서 잡힌 물고기들은 바로 옆에 위치한 가버나움의 어시장으로 넘겨졌을 것입니다. 그리고 바로 이 지역에서 제자들은 어부의 생활을 꾸려 나갔습니다. 이곳은 최고의 수입이 보장된 곳이었는데, 예수님은 여기서 생업 전선에 목숨을 걸었던 제자들을 불러냈고, 그들은 '배'와 '일곱 샘물'의 기득권을 버리고 예수님을 따라간 것입니다.

[오병이어교회 뜰 안에 있는 올리브나무]

예수님께서는 보리떡 다섯 개와 작은 생선 두 마리를 가지시고 여자와 아이 외에 5,000명을 먹이시고 열두 바구니나 남게 거두게 하셨습니다. 남자의 수만 세었으니 여자와 아이들이 몇 명인지는 알 수 없지만, 저녁이 되어서 식사를 할 즈음이 이 기적의 배경이라는 점을 생각한다면, 득달같이 밥 달라고 보채는 남편에게 밥 해주러 간 여인들, 일몰 전에 고기들이 모일 때 일하러 간 어부들, 정말 배고파서 참을 수 없어 집에 돌아간 사람들이 있다 하더라도, 대략 8,000명 정도는 예수님의 오병이어 기적의 현장에 있었다고 짐작할 수 있을 것입니다. 그 당시 갈릴리 호수 주변에 약 12,000명의 사람이 살았다는 것을 짐작해보자면, 좀 과장을 해서, 갈릴리 호수 주변에 사는 거의 모든 사람이 예수님의 말씀을 듣고, 예수님의 기적을 경험했다고도 볼 수 있을 것입니다.

[오병이어교회 내부] 1600여 년의 나이를 가진 모자이크를 밟고 설 수 있는 몇 안되는 교회 중의 하나이다. 이 교회의 제단자리를 예수님께서 기적을 행하셨던 장소로 기념하고 있다.

오병이어의 현장에 모였던 5,000명은 어떤 사람들이었을까요? 무슨 이유로 예수님에게 몰려왔을까요? 사흘이나 주린 것을 보면, 호주머니엔 빵 하나 바꿔 먹을 만한 렙돈 한 조각도 없었던 것 같습니다. 처절하게 가난한 자들이었죠. 그렇기 때문에 그들은 떡을 먹고 배부른 후 예수님을 쫓는 자들이 되었습니다. 하지만, 이 기적을 목격하고 체험한 제자들과 청중들은 이 사건의 본질적인 의미를 제대로 보지 못했습니다. 예수 그리스도가 진정한 메시아요 구세주가 되신 것을 믿고 따르는 자가 되며, 생명의 떡이 되시는 예수 그리스도께 나아갈 때에만 결코 주리지 아니할 것이며 영원히 목마르지 아니하겠고 영생을 얻게 되는 것입니다.

나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라 하시니라 [요6:51]

03 타브가, 오병이어교회 / Tabgha, Church of the Multiplication of the Loaves and the Fishes

갈릴리와 그 주변

The Mountain of Beatitudes

“예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 이르시되 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”(마5:1-4)

세계사를 변혁시킨 갈릴리 언덕에서의 가르침

[갈릴리 호수] 팔복교회에서 내려다보이는 갈릴리 호수의 전경

갈릴리 호수 북쪽 언덕에 마태복음의 산상수훈이 선포된 것이 있습니다. 아마도 사람들은 이 언덕에 모여 예수님의 말씀을 경청했을 것입니다. 언덕 아래로 펼쳐진 구릉지엔 검은색 화산암이 군데 군데 솟아 있는데, 당시 군중들은 아마도 그 검은 돌 위에 앉아, 예수님의 이야기를 오후 내내 들었을 것입니다. 이곳에 서면 남쪽으로 갈릴리 호수가 한눈에 내려다 보입니다. 주변은 나무, 꽃, 잔디, 풀들로 뒤덮여 있으며, 특히 겨울철인 3월쯤이 되면 겨자 꽃과 각종 야생화가 온 산을 뒤덮는데 마치 천국처럼 아름다운 모습을 가지고 있습니다.

[팔복교회 위치]

[언덕 아래에서 바라 본 팔복교회] 아마도 팔복교회가 세워진 그 곳에서 예수님은 산상수훈의 말씀을 선포 하셨을 것이고, 그 아래에 수 많은 청중들이 옹기종기 모여 앉아 예수님의 말씀을 경청했을 것입니다.

이곳에서 선포된 예수님의 선포가 얼마나 감동적이었는지 전 유대와 갈릴리, 두로와 시돈에서조차 사람들이 몰려왔습니다. 그들은 병들고 가난했기에 희망마저 사라진 자들이었습니다. 하지만 예수님은 이들을 포기하지 않으셨습니다. 오히려 그들 안에 하나님의 나라가 임하도록 모든 계층을 다 포용하신 것입니다.

[팔복교회] 1939년에 세워진 갈멜 수녀회 소속의 예배당입니다. 이곳에서 내려다 보는 갈릴리 호수의 모습은 그야말로 장엄합니다. 하지만 좀처럼 좋은 날씨를 만나기는 힘듭니다.

바로 그 곳에 팔각형의 아름다운 교회가 서 있습니다. 건물이 팔각형인 것은 '팔복'을 의미합니다. 이스라엘뿐 아니라 중동에서 가장 큰 교회는 나사렛의 수태고지교회이지만 주변 환경과 어루어져서 가장 아름다운교회는 팔복교회입니다. 교회 내부 중앙에는 제단이 있고 지붕은 황금색의 둥근 돔으로 되어져 있으며 그 주변에 팔각형으로 된 창문이 있는데, 그 창문 위에는 팔복의 내용이 라틴어로 쓰여 있습니다.

02 팔복교회 / The Mountain of Beatitudes

갈릴리와 그 주변

“옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사랑의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다.”(사9:1-2)

시간이 흘렀으나 예수님을 포위한 호수

[갈릴리 호수 전경]

첫 번째로 함께 떠나볼 장소는 ‘갈릴리와 그 주변 지역’입니다. 갈릴리 지역은 지도에서 보고 계시는 것처럼, 이스라엘의 북부 지역에 해당하는데, 이 지역부터 시작하여 한 지역씩 돌아가면서 진행될 예정입니다. 그러면 지금부터 본격적으로 '온라인으로 함께 떠나는 이스라엘 성지순례'를 시작하도록 하겠습니다.

[갈릴리 지역의 위치] 이스라엘 북부 지역에 위치하고 있는 갈릴리 지역

예수님은 ‘이사야의 예언’을 갈릴리 땅으로 옮겨 왔습니다. 신음 소리로 가득한 갈릴리의 슬픔은 밀려나기 시작했고 잊혀지고 가난한 자들이 살던 동네에는 하나님의 나라가 임했습니다. 예수님은 버려진 사람들을 치료하시고, 가르치시고, 함께 생활하셨습니다. 화려한 도시 예루살렘, 세겜, 브엘세바에서 출정하지 않으시고, 절망의 수레가 구르던 사각지대를 택하셨습니다. 세상이 버린 장소에 세상이 고대하던 메시야가 오신 것입니다. 예수님은 전 사역의 90퍼센트를 갈릴리에서 행하셨습니다. 특히 그 사역의 절정은 갈릴리 호수 북쪽에서였습니다. 열두 제자의 선택, 산상수훈, 이적과 기사들, 비유과 가르침, 오병이어의 초자연적인 기적들이 이곳에서 일어났습니다. 히브리어로 ‘바람에 굴러가는 물결’이라는 뜻을 지닌 갈릴리는, 세계에서 가장 낮은 담수호로, 해수면보다 마이너스 200m에 위치하고 있습니다. 남북 길이 23km에, 동서의 너비가 13km로 오늘날 이스라엘 전체 식수량의 30%를 공급하는 젖줄입니다.

갈릴리는 시대에 따라 여러 이름으로 불려 왔는데, ‘바다’라고도 하고 ‘호수’라고도 불립니다. 구약성경에서는 갈릴리 호수를 ‘긴네렛 바다’라고 부르는데 갈릴리 호수의 모양이 수금과 닮았다 해서 수금을 가리키는 말인 ‘긴노르’에서 온 것입니다. 갈릴리에 대해 매우 상세한 기록을 남긴 요세푸스는 자신의 「유대전쟁사」와 「유대상고사」에서 갈릴리를 가리켜 ‘게네사렛 호수’, ‘디베랴 호수’ 또는 ‘그 호수’라고 명기한 것을 볼 수 있습니다. 이 중 ‘긴네렛 호수’는 가장 오래전부터 사용되었던 이름이며, ‘디베랴 호수’라는 이름은 헤롯이 갈릴리 지역을 통치하던 로마 시대부터 사용된 것입니다. 신약성경 복음서에서는 누가가 ‘게네사렛 호수’(눅 5:1) 또는 ‘호수’(눅 5:2, 8:22, 23, 33)라 표현한 반면, 마태나 마가는 호수라는 말을 전혀 사용하지 않는 것이 특징입니다. 오히려 ‘바다’(마 11번, 막 7번 사용) 또는 ‘갈릴리 바다’(마 4:18, 15:34, 막 1:16,7:31)라 불렀습니다. 요한은 갈릴리 바다에 이어 ‘디베랴 바다’라고도 불렀습니다. 바다란 이름으로는 ‘긴네렛 바다’(민34:11), ‘긴네롯 바다’(수12:3), 그리고 ‘디베랴 바다’(요6:1) 등이 있습니다. 이는 히브리어로 바다를 의미하는 ‘얌’(Yam)이 헬라어로 번역되는 과정에서 바다 또는 호수로 명칭이 달라진 데서 나온 것이라 추측합니다.

[예수님 당시의 배] 1986년 여름, 이스라엘에 가뭄이 무척이나 심했습니다. 식수가 없어서 터키에서 커다란 물풍선을 배로 끌고 들여와서 식수를 해결하던 그 때, 갈릴리 호수의 물도 말라가서 호수의 수면도 몇 미터 아래로 곤두박질을 칠 때였습니다. ‘긴노사르’라는 키부츠에 살던 모세와 유발이라는 어부 형제가 호숫가에 나갔다가 물 아래에서 배 모양의 검은 그림자를 보았습니다. 무언가 수상쩍어 곧바로 경찰에 신고했다고 합니다. 전문가들에 의해서 이것이 고대 배의 조각이라는 것이 밝혀지고, 키부츠 긴노사르의 사람들과 이스라엘 고고학 유물 당국, 그리고 이 배에 관심을 가진 많은 자원봉사자들이 이 배를 인양하는 작업에 들어갑니다. 12일 밤낮에 걸친 작업으로 드디어 이 배가 그 모습을 드러내게 되었습니다. 길이 8.2m에 폭 2.3m, 높이 1.2m인 이 배의 연대는 약 기원전 100년에서 기원후 70년에 이르는 것으로 판명되었습니다. 정확히 예수님의 시대와 맞아 떨어졌습니다. 약 15명의 사람이 오를 수 있는 이 배의 용도는 알 수가 없습니다. 하지만 이 배가 예수님 당시의 배이고 당시 사람들이 타던 배의 모습과 별반 다를 것이 없다는 것만은 확실합니다. 게다가 마태복음에서도 말하고 있듯이, 예수님과 제자들이 모두 함께 오를 수 있는 배였다면 적어도 이 배 만하거나 이 배보다 약간 더 큰 배가 아닐까 합니다. 지금도 키부츠 긴노사르에 가면, 이 배의 실물을 그대로 볼 수 있습니다.

갈릴리 호수의 물고기 중 명물은 바스(Bass)입니다. 바스는 민물고기의 일종으로 지느러미가 빗처럼 생겼다고 해서 ‘갈릴리아 빗’(Galilean Comb)이라고도 합니다. 또한 ‘베드로 물고기’ (Peter’s Fish)라고 불려 성지순례자들에게 인기 있는 별식이 되고 있습니다.

01 갈릴리 / Galilee

갈릴리와 그 주변